是人类史上有记载的首位提倡日心说的天文学者，他将太阳而不是地球放置在整个已知宇宙的中心，他的观点并未被当时的人们理解，并被掩盖在亚里士多德和托勒密的才华光芒之下，直到大约公元1525年以后(经过了大约1785余年的时间)，哥白尼才很好地发展和完善了阿里斯塔克斯 Aristarchus 的宇宙观和理论。阿里斯塔克
日心说阿里斯塔克斯(或译:亚里斯塔克)流传至今的唯一著作，就是关于太阳和月球的体积以及到地球的距离的论著，是基于地心说的宇宙观的。但是，通过其他人的引证，可以知道他还写了另一本书，在书中他发展了一个变通的日心说的模型。阿里斯塔克斯提出日心论的论文已经遗失。我们之所以知道它的存在，是因为一些后代学者曾经提起，其中最著名的是阿基米德与普鲁塔克(Plutarch)。阿基米德指出阿里斯塔克斯日心宇宙模型的重点为:
* 太阳与固定的恒星不会运动。
阿里斯塔克斯
* 地球绕太阳运行。
* 地球的轨道为圆形。
* 太阳位于该圆的中心。* 固定的恒星距离太阳与地球极为遥远。 罗马历史学家普鲁塔克在两个世纪之后，于论述中提供了更多的细节。他告诉我们，阿里斯塔克斯认为是由于地球每日一周地旋转，给予我们天空绕地球转动的印象。因此，阿里斯塔克显然了解地球是球体，而天空看起来像在旋转，其实是地球每日的旋转所造成的。这或许可以解释为什么一般会认为他是新型天文仪器skaphe的发明者，skaphe是一种碗状日晷，与源自巴比伦人的平面日晷(gnomons)不同，skaphe可正确地追踪太阳在天空中移动的路径。普鲁塔克也告诉我们，阿里斯塔克教导地球沿着"太阳圆周"运行的观念，此即为太阳黄道(ecliptic)的观念。大多数学者认为，阿里斯塔克斯在把地球视为行星后，也将其他行星放到环绕太阳运行的轨道上。
阿里斯塔克斯知道他的模型将大幅增加宇宙的大小。若地球并未移动，那恒星就可能落在太阳、月球与行星之外。但若地球沿巨大的圆周绕太阳移动，它有时会比较靠近某些恒星，有时又会离它们较远。除非恒星距离地球极远，否则在地球靠近或远离恒星群时，它们看起来应该会扩大或缩小。但是由于并未发生这种现象，因此地球必然是在极大的宇宙中不断运动。
不幸的是，阿里斯塔克斯的宇宙观和理论，当时远远走在时代的前面，因而得不到一般公众的承认，克雷安德斯竟要求希腊人控告阿里斯塔克斯的渎神之罪。之后阿里斯塔克斯的思想学说就像珍贵的戒指被扔入大海般消失无踪。直到哥白尼的出现。
月球大小公元前240年左右，阿里斯塔克斯观察月食时发现地球遮挡住月亮，推测出地球的直径大约在月球2.5倍，然而他转念又想到，当月球运动到圆满时，在地球上所见光线基本上就是一个点，说明月球经过太阳的光照射后，经过遥远的距离已经缩小了一倍，因此，他估算出地球直径为月球3.5倍，这个数字与现代测量得出的3640km相差不超过5%。当时由于对宇宙知识的欠缺，他并不确信这个方法，直到17个世纪之后，人们才普遍接受了他的发现。
