唐朝进身之阶
唐朝著名诗人张籍有诗曰《美人宫棋》:红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。趁行移手巡收尽，数数看谁得最多?
这首诗描绘了唐朝宫女下围棋的情景。唐朝曾在宫内设棋博士，专教宫人下棋。
关于棋博士，欧阳修《新唐书·百官志》载:宫教博士二人，从九品下，掌教习宫人书、算、众艺(初，内交学馆隶中书省，以儒学者一人为学士，掌教宫人。武后如意元年，改曰习艺馆，又改曰万林内教坊，寻复旧。有内教博士十八人，经学五人，史、子集缀文三人，楷书二人，庄、老、太乙、篆书、律会、吟咏、飞白书、算、棋各一人。开元末，馆废，以内教博士以下隶内侍省，中官为之)。
从这一段记载可以看出，唐朝廷对宫人的文化水准要求很高，教授课程也比较广泛。恐怕当时一般的私塾也达不到这样的程度。内教十八博士中有棋博士一人，可见对棋艺的重视。至于棋博士的人选，从"开元末……中官为之"来看，对他们的技艺水平要求并不高，大约只教会宫人下棋而已。
词义而所谓"诏"，即指皇帝的诏书，"待诏"犹言候命。汉时以才技征召未有正官者，命之待诏，有"待诏公车"、"待诏金马门"待名目。唐初于禁中置翰林院，为内廷供奉之所。取名翰林者，本寓文翰如林之意，但在唐初的翰林院中，除文词、经史之外，尚有棋、卜、医、术等各种专门技艺人员。他们定期入值当班，待诏于院中，以备天子召见，陪着下棋、作画、写字，以一己之长为天子游居宴乐服务。唐玄宗时，以"待诏"名官职，称为"翰林待诏"。
史料记载据史料记载，唐玄宗即位之前，便经常召出使长安的日本僧人辩正进宫对弈，赏赐了不少奖品。被认为将围棋带入日本的吉备吉真，活跃于长安棋坛，为日本人所崇敬。日本现今藏于正仓院的紫檀盒形十九道围棋盘，相传是唐玄宗所赠。
